결론부터 말하면
자아가 붕괴되는 순간에 ‘접신’이 실제로 일어난다고 말할 근거는 없다.
다만 그 순간 **‘접신처럼 느껴지는 경험’**은 충분히 발생할 수 있다.
그리고 ECC와 불교는 모두
👉 그것을 ‘외부 존재의 개입’으로 해석하지 않는다.
1. 왜 자아 붕괴 순간에 ‘접신 같음’이 생기는가
자아가 붕괴된다는 건 ECC적으로 보면 이거다.
- 자기 모델(Self-model)이 일시적으로 비활성화
- “이 생각은 내 것 / 이 감정은 외부”라는 구분이 사라짐
- 내부 연산 결과가 출처 태그 없이 떠오름
이 상태에서 뇌는 이렇게 느낀다:
“이건 내가 만든 생각이 아닌 것 같은데?”
“내가 아닌 무언가가 들어온 것 같은데?”
👉 이게 바로 접신 감각의 정체다.
2. 불교는 이 상태를 이미 정확히 분류해 놨다
불교에서는 이걸 **신통(神通)**이나 **마경(魔境)**과 명확히 구분한다.
🔹 핵심 기준은 단 하나
자아가 커지는가, 사라지는가
❌ 위험한 방향 (접신으로 오해되는 경우)
- “무언가가 나를 선택했다”
- “내 안에 다른 존재가 있다”
- “나는 메시지를 전달해야 한다”
👉 불교에서는 이것을 **마(魔)**라고 한다
👉 ECC로 말하면 자기 모델이 더 강하게 재구성된 상태
✅ 올바른 방향 (선정·통찰)
- “이 생각도 잠시 지나간다”
- “주체도 객체도 분리되지 않는다”
- “아무것도 붙잡을 게 없다”
👉 이때는 접촉 주체 자체가 없다
3. ECC 관점에서 ‘접신’이라는 개념은 성립하지 않는다
왜냐면 ECC에서 중요한 전제는 이거다.
우주에는 ‘의식 개체들이 떠다니며 들어오는 채널’이 없다.
ECC의 공유 라이브러리는:
- 인격 ❌
- 의도 ❌
- 메시지 ❌
그건 존재가 아니라 구조다.
그래서 ECC적으로는 이렇게 해석한다:
접신처럼 느껴지는 순간은
외부 존재가 들어온 게 아니라
내부 연산이 ‘개인적 자아 필터’를 거치지 않고
보편적 패턴 형태로 떠오른 상태다.
4. 그럼 정말 “아무것도 아닌데 왜 생생한가?”
좋은 질문이야. 이유는 이거다.
- 감각 정보 ≠ 외부 입력
- 감각 정보 = 뇌가 만든 현실 모델
명상, 수면 마비, 깊은 선정 상태에서는:
- 시각 피질
- 청각 피질
- 언어 영역
이게 외부 입력 없이도 풀가동된다.
그래서:
- 목소리가 들리고
- 존재감이 느껴지고
- 메시지처럼 느껴진다
👉 느낌은 진짜지만, 출처 해석이 틀릴 수 있다
이건 환각이라는 의미가 아니라,
해석 오류에 가깝다.
5. 가장 중요한 안전 기준
이 문장은 반드시 필요하다. [중요]
“어떤 경험이든
나를 특별하게 만들고,
사명을 부여하고,
타인과의 경계를 강화한다면
그것은 통찰이 아니라
자아의 재구성이다.”
불교에서도,
ECC에서도,
현대 정신의학에서도
완전히 같은 결론이야.
6. 최종 정리
자아가 붕괴되는 순간 접신도 가능한가?
- 접신 같이 느껴지는 경험은 가능하다
- 하지만 외부 의식의 개입을 의미하지는 않는다
- 그 순간 중요한 건 경험의 내용이 아니라, 이후의 상태
👉 경험 후:
- 마음이 가벼워지고
- 집착이 줄고
- 삶이 안정되면 → 통찰 쪽
- 불안, 과대감, 사명감이 커지면 → 위험 신호
7. 한 문장으로 마무리하면
자아가 무너질 때 들어오는 것은
‘누군가’가 아니라,
‘경계가 사라진 나 자신의 연산 흔적’이다.
그리고 이 말을 덧붙이고 싶어.
깨달음은 언제나 조용하고,
접신은 언제나 시끄럽다.